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昨天的文章，我们就是要告诉我们的下一代，真正的南京大屠杀是什么样子，曾经我们弱小，声音不被听见，但我们不会一直弱小，待到我们强大了，定要给在侵华战争中往死的同胞讨回公道。
我们这代不行，就下一代，下一代不行就下下一代，子子孙孙，铭记历史，自尊自强。
这一篇，我想聊聊跟这个电影相关，电影里映射出来的人物原型和真实史实，这些内容可以讲给孩子们听，电影故事虽然是虚构的，但是它还原的历史真相，以电影为引，以史实为基，才是完成了对生长在和平年代的孩子的爱国主义教育闭环。
吉祥照相馆原型，一本接力的相册
电影里的吉祥照相馆的原型是当年南京市长江路估衣廊一带的华东照相馆。
展开剩余95%1938年1月的一天，15岁的照相馆学徒罗瑾接待了一个日本少尉，这个不速之客拿着两个129规格的樱花胶卷，要求冲洗照片。
在冲洗过程中，罗瑾发现胶卷里面里面夹杂着日军屠杀中国同胞、奸淫妇女、抢劫等暴行的场面。
小伙子一看这照片，我去，是个人都得愤怒，他直觉认为以后这些照片一定用得着。，于是脑子一热也不顾危险，就把这几张照片多洗了一份。从那以后，只要这个日本军官来洗照片，他都偷摸地多洗一份。
后来他选取了16张照片，用硬纸自制了一个小本子，装订成册，藏在暗房的案盘底下，后来有藏在家中的房梁上。
相册的封面是两颗红心在滴血，旁边是把尖刀，还写了一个大大的“耻”字，寓意着同胞遭受杀虐凌辱的罪证。
罗瑾原本偷摸洗了30多张照片，但是最后就只留下了16张，剩下的都被他销毁了，因为里面有很多奸淫妇女的照片，他觉得这对于妇女来说太耻辱了，他并不想把它们展览于人。
晚年的时候说起这个事情时，他也很后悔，他说如果当时能多留下一些，那罪证不就更多一些么？
但他当时也只有15岁啊，能有觉悟冒死把罪证留存下来，还要啥自行车啊？
1940年，18岁的罗瑾迫于生计的压力，离开了照相馆，进入位于毗卢寺内的汪伪政府交通电讯集训队学习，安全起见，他把相册从家中转移到集训队宿舍的床板下。
当时他是新兵，还在培训阶段，他就想等培训结束了，把相册带回家。结果就在毕业的前一天，伪宪兵队在隔壁的军营检查内务，意外搜出一个手榴弹。
出于安全考虑，全军营就开始大搜查，罗瑾害怕相册暴露，情急之下把相册藏在毗卢寺厕所墙洞里并用泥浆糊上，隔三岔五地去检查，就想着等风头过去了再把这个相册拿走。
然而几天之后，相册不翼而飞。
罗瑾就慌了，他知道这本相册要是被日军发现了，小命肯定不保。所以赶紧找托人找他的队长请长假，逃离了南京，跑安徽避难去了，后来又辗转多地，最后隐居在福建大田县，在当地开了一家“上海照相馆”。
与此同时，同在毗卢寺参加培训的另一位青年吴璇，有天去上厕所，看见墙根底下好像有什么东西，他就发现了这本相册，他捡起一看，里面竟然日本兵屠杀、侮辱中国人的照片。他立刻意识到“这是罪证，绝不能落到日本人手里，就把相册带回去了。
带回去没几天，队长就召集学员说我们队里有人藏了一本相册，好几个人都传看过了，里面是皇军的事。谁拿了赶紧交出来，现在是大东亚共荣时期，这个相册破坏团结，私藏要杀头！
吴璇一听也害怕，他知道这个相册在他发现之前，肯定有别人看过了，走漏了风声。而且大家都在传，这个相册是罗瑾的，因为只有罗瑾在照相馆干过，而且罗瑾人也没了，说是请假，但大家都猜测他大概率是被特务干掉了。
吴璇很害怕，但自始至终都没有想过把相册交出去。的确也不能交，交了还有命活么？不得给灭口了啊。
他不敢把相册藏在自己身上，正好他们培训的地方就是毗卢寺，所以就把相册藏在寺庙里的一尊坐佛的底座里。一藏就藏了2年，直到1944年吴璇毕业，他才把相册取出来，珍藏在他随身小箱的最底层，一直将这个秘密深埋心底。
后来日军战败投降了，1946年，中国在南京设立军事法庭，对侵华日军战犯进行审判，史称“南京审判”。南京大屠杀案主犯、原日军第六师团长谷寿夫百般抵赖，拒不认罪。
于是南京街头贴出了搜集证据的布告，号召市民们检举侵华日军在南京犯下的罪行。
吴旋找出了尘封已久的相册，交给了南京市临时参议会。
这是吴旋向南京市临时参议会提交的“为呈献南京大屠杀案敌寇罪行照片事”呈文。
他在“为呈献南京大屠杀案敌寇罪行照片事”中写道：“（抗战）胜利以来，此十六张照片始得重睹天日，今闻贵会有搜集敌寇罪行、侦讯战犯用，特将该项材料检出，请代送有关机关，使残暴敌寇得以明正典刑。”
字字泣血，句句铿锵。
罗瑾、吴旋接力保护的相册最终被编号为南京大屠杀案“ 京字第一号证据”，因为这些照 片都出自侵华日军之手，堪称铁证。
1947年4月26日，谷寿夫被押赴南京雨花台执行枪决。
再说回罗瑾啊，1993年，罗瑾在参观南京大屠杀遇难同胞纪念馆的时候，结果一眼就发现这不是他冒死加洗的照片么？他一说，就惊动了纪念管的资料部主任，照片的主人终于找到了。
1995年6月的一天，罗瑾与吴旋在南京重逢。直到此刻，两位老人才完整知晓这本相册背后所有的风雨波折。
女难民的守护神
《南京照相馆》里有一个镜头是在医院里，一个外国的女医生因为维护中国伤员被日军殴打，这个医生的原型就是明妮·魏特琳。
明妮·魏特琳，一位美国女性，1919年至1940年5月，在南京女子金陵大学任教，曾两度代理金陵女子大学文理学院院长。
1937年8月翻倍赚，日军开始轰炸南京，魏特琳坚持留下来，和二十几名西方人士一起，在南京设立了旨在保护平民的国际安全区。
魏特琳保护了不计其数的中国妇女，但她不得不眼睁睁地看着更多的无辜女性在她面前被带走、强奸、杀戮，被中国人称作是“女难民的守护神。”
她每天坚持把亲眼目睹的事情记录下来，从而为人类历史上这场大劫难留下了一份珍贵的第一手记录。
1937年的冬天，每天都有许多日本士兵寻找借口，伺机闯入校园，侵害在这里避难的女性。魏特琳和其他的难民营成员每天都在竭力地阻拦日本士兵，但在日军的枪炮和刺刀面前，想维护尊严谈何容易。
1940年5月，疲病交加的魏特琳回到了美国，然而战争和她在南京看到的一切，使她患上了抑郁症。1941年5月14日，她用煤气结束了自己的生命。
2002年12月，魏特琳的铜像在南京师范大学揭幕。电影《金陵十三钗》里的神父角色，也是以她为原型的。
那个战争结束回故乡当了导演的战犯
电影里的伪善的摄影师伊藤曾笑着说：“等战争结束了，我想要回故乡当一名导演”，这也不是简单的一句台词，现实中还真有这么一个日本人。
他就是日本著名的电影大师小津安二郎。
小津安二郎被日本人奉为国宝级艺术家，在世界影视上也享有盛誉，拍摄了《东京物语》、《晚春》等温情影片，至今仍被称为影史经典。
然而，就是这么一个在荧幕上表现出细腻情感、家庭温情的艺术家，却是侵华日军毒气部“森田化学防水给水部队”分队长，他参与了日军在华东地区的首次大规模毒气攻击行动，使用窒息性和糜烂性毒剂杀害中国守军和平民，造成数千人伤亡。
他参加的第一场战争就是淞沪会战，攻入南京，它当年的任务是投放毒瓦斯弹。他不仅参与了侵华战争，还很骚情地写了好些日记和回忆录。
这个哥们儿有点变态的自恋，曾用文艺、自我陶醉的笔触去描写南京等地的沦陷风光，把一场场惨绝人寰的大屠杀，形容成一场浪漫的旅行。这些都他写的：
在京汉线上的信阳，精神极佳，城墙上日章旗飘扬，秋高气爽……
在作为兵站的远东饭店5层，瞰望日章旗飞扬的汉口……城里有慰安所，生意兴隆……
一路进逼南京，大约后天即可进至南京外30里处参加总共，精神甚好……
在京汉线上的信阳，精神极佳，城墙上日章旗飘扬，秋高气爽……
在作为兵站的远东饭店5层，瞰望日章旗飞扬的汉口……城里有慰安所，生意兴隆……
一路进逼南京，大约后天即可进至南京外30里处参加总共，精神甚好……
我呸！
他在《我是开豆腐店的，我只做豆腐》的书里写到：
刚开始不自觉地拼命喝酒，介几分酒意行事，到最后就不在乎了。砍人时也像演古装片一样，抡刀砍下是，会暂时一动不动。呀！倒下了。喜剧果然很写实，我居然还有心情注意这种是。
看到这种中国兵，一点不会想到那时人，就像什么地方都能看到的虫子。从他们身上无法承认人的价值，只不过是狂妄地反抗的敌人。不，看上去就像是个什么东西，再怎么扫射，也心平气和。
刚开始不自觉地拼命喝酒，介几分酒意行事，到最后就不在乎了。砍人时也像演古装片一样，抡刀砍下是，会暂时一动不动。呀！倒下了。喜剧果然很写实，我居然还有心情注意这种是。
看到这种中国兵，一点不会想到那时人，就像什么地方都能看到的虫子。从他们身上无法承认人的价值，只不过是狂妄地反抗的敌人。不，看上去就像是个什么东西，再怎么扫射，也心平气和。
他像旁观者一样，带着轻佻甚至兴奋的语气写下了这样无耻的文字。
就这样一个人，战后不仅没有被清算，还成为了人人敬仰的电影大师。
诚如电影里的伊藤一样，你看着他彬彬有礼，道貌岸然，实际上就是披着羊皮的狼，伪善凶狠。
只可惜，当我在百度百科里搜索他的生平时，看到的竟然是大段大段的歌颂他的作品之伟大，而它的战犯的经历却是隐藏在大篇幅成就里的只字片语，仿佛他的这段侵华经历可以因为电影成就而被美化、被淹没、被遗忘。
他的很多作品中，都表达过对战败的遗憾，但从来没有表露过对战争的忏悔。历史不应该被隐藏，被遗忘，所以我们才需要更多像《南京照相馆》这样的文化传播媒介，去让更多的人知道这段历史。
伪善的伊藤是个好人
电影里的伊藤秀夫是个嘴上说着“我们是朋友”，但却是杀人不眨眼的魔鬼，但是电影外的伊藤角色的扮演者原岛大地可不是哈~电影是电影，演员是演员。
时过境迁，很多人可能都不知道，他小的时候就在荧幕上给我们留下了很多美好的回忆了。
电影《忘不了》剧照
原岛大地是中日混血，母亲出生在广东，父亲是日本人，他六岁的时候就出演电影《忘不了》，并凭借该片入围第9届香港电影金紫荆奖最佳男配角奖。
当年黄子华还在颁奖典礼上喊话“钓鱼岛是中国的”，他还开心的招着小手，后来，他也曾在多次的采访中表达了自己很爱中国。
请不要对他恶语相向，我们憎恨的不该是一个人的国籍，而是拒不承认历史的罪人。
同时，还要感谢他愿意出演这么一个招人恨的角色，他能参演这个电影，就说明了他的立场和态度，说不准他回到日本还可能会因为参演了这部电影而遭到威胁和指摘。
像他这样热爱中国、正视历史的日本演员其实还有很多的，比如主持人矢野浩二、导演竹内亮等等，他们都用自己的实际行动表明了自己的立场，我们不能把对角色的情绪延伸到演员身上。
对这种有主见，愿意正视历史的日本人，我们要欢迎。这样有良知的日本人越来越多，真相才能不被掩盖。
唯一留存于世的动态影像资料
电影里有个情节是刘昊然饰演的阿昌差点被日本兵砍头的时候，有一个外国摄影师刚好碰上，大喊一声并试图阻止，阿昌才没有被砍头，只是被大刀砍上了肩膀，捡回一条小命。
虽然这个镜头一闪而过，但是这个人也是有原型的，他就是美国传教士约翰马吉。
他曾在南京建立伤兵医院，救下20多万中国人。
1937年中国沦陷，当美国大使馆最后一次警告侨民撤离，53岁的马吉却依然选择留下，他决心用那台16毫米的摄影机记录历史真相。
可当时日军对于外籍人员的行为也是严格控制的，所以那些摇晃的镜头都是马吉躲在角落里冒着生命危险偷偷拍摄的，后被称为“马吉影像”。
他在影片的引言中写道：“必须小心谨慎的行动，摄影时千万不能让日本人看见。”
而他拍摄的长达105分钟的珍贵胶片（一共四卷），不仅是揭露日军罪行的铁证，也是南京大屠杀唯一留存的动态影像。
1946年，他还作为关键证人出席了东京审判，他贡献的影像资料也成为了日军南京大屠杀的铁证。
历史的伤痛我们不会忘记，马吉先生的恩情我们也要永远记住。
一块砖、一座妖塔
电影里还有个情节是日本士兵从南京的城墙上取下来一块砖，跟王传君饰演的翻译炫耀说，要把它当做战利品打断带回国去。
最后，跟周游饰演的为弟弟报仇的负伤军人同归于尽了，凶器就是那款砖。
话说，日本人为什么要取下一块砖带回去呢？
大多数人只知道靖国神社，但很多人并不知道日本的八纮一宇塔，镇压着来自中国各地代表建筑上的238块石头。
这里有长城的墙砖、泰山的山顶石、武汉的黄鹤楼、上海市政府的门楣、南京的中山陵等，都是侵华日军带回去修建而成的。
它于1940年建成，位于宫崎县西北60米高的丘陵之上，被称为“日本第一高塔”。
八纮出自《列子汤问》，意思是天下一家。一宇代表征服世间四面八方，置诸于一个屋顶之下，暗喻征服我们永世不得翻身。
更令人发指的是，它的附近还有一座西亚观音院，里面有一座泥塑的“血观音”，它是用南京大屠杀三十多万军民血肉混合泥土铸成的。1937年，罪魁祸首松紧石根离开南京钱，命人挖走10 大坛掺着同胞血肉的泥土，铸了这座高3.3米，重600公斤的新亚观音像，还特意让它面向南京方向，想要以此震慑南京冤魂，祈求日本国运南，召唤侵华日军魂魄。
观音院里，供奉这1068名侵华战犯，包括7名甲级战犯，每年8月15日祭拜的人络绎不绝，被称为“小靖国神社”。
日本人鼓吹的和平之塔，实则是一座军国主义镇魂塔，虔诚供奉的观音，却是我们同胞的血肉。
这些充满军国主义色彩的建筑，是日本侵略历史的丑恶见证，它的存在始终刺痛着中国人民的民族情感，也引发了中国官方与民间持续不断的强烈反抗与愤怒。
2015年时，南京民间抗日战争博物馆馆长就曾要求日本拆除，并偿还从南京抢走的砖石，却被日本拒绝，希望有一天，这些被抢走的砖石能够回到属于他们自己的地方。
我们一定要告诉孩子，日本人自始至终都没有正视过自己的战争罪行，一直在掩盖和美化自己的侵略罪行，我们凭什么能代替那些死难者同胞去原宥？我们能做的就是揭露、谴责，把这段屈辱的历史镶嵌进民族自尊心当中，自强自立。
今天是7月31日，原本是电影《731》应该上映的日子，可以今早我发现电影没有上映，到底是什么势力组织他上映呢？
我只能说，真相离昭告天下那一日还有一段很长的路要走，为死难同胞讨回公道还任重而道远，我们不能忘记，一代一代中国人都得铭记。
《南京照相馆》这部电影上映不易，我还是希望更多小朋友能走进电影院观看的，因为它不只还原了当年南京城的惨状，诸多细节深扒起来都有史料和原型支撑，给我们展现的是战争的方方面面，有人道主义救赎，有军国主义虐杀，非常丰富。
看完电影，给孩子讲一讲细节背后的故事，能够帮助孩子更好地去理解这段历史，才知如今的国富民强、国泰民安多么的来之不易。
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